在《中国诗词大会》曾经的一期节目中，康震现场作图，画“停车坐爱枫林晚”，结果引发了巨大的争议。知名教授孙绍振直接“开炮”，直指嘉宾康震、王立群水平不行。
孙绍振说他们在节目里，误读了“停车坐爱枫林晚”中的“坐”字。并且还说，“坐”字释义，就连小学三年级的学生都会。
那么，“停车坐爱枫林晚”中的“坐”，到底是什么意思呢?这里的“坐”，应理解成“因为”。不管康震画的那幅画，究竟是什么样，也不管他画对没有，因为这并非下面要讨论的重点。
下面主要想讨论的是，这个“坐”字，为什么是“因为”的意思。以及康震或者别人的画中，杜牧到底该是站着还是坐着。
一、“坐”字的多重含义
在《王力古汉语字典》里，坐字一共有5种意思。其一，就是指动作，比如席地而坐;其二就是座位的意思;其三是因……犯罪或者犯了错误;其四是因为的意思;其五是指诉讼。
在杜牧的《山行》里，“坐”字显然不可能和“诉讼”和“犯罪”有关联。也不应该是指“座位”，否则，看风景的家伙就从“人”变成“车”了。
所以，可以直接排除第二、三、五的选项。剩下的两个选项，一个就是动词坐下，另一个就是联词“因为”。
那么在这里，它为什么不会是“坐下”的意思呢?有人说，那是因为“停”是个动词，“坐”又是个动词，“爱”还是一个动词。三个动词连用，不符合汉语的习惯。
但是这种说法，我没有在相关书上找到出处。古汉语到底可不可以“三动词连用”呢?这个还希望有知道的老师能替我解惑，先行表示感谢。
个人认为，在杜牧的这句诗里，“坐”不应该是动词的理由是：杜牧从一开始就是“坐”在车上的。
中国古代的一些战车上面，会有士兵持戟直立。但是一般的马车、驴车，驾车的人都是坐在车上。因此，杜牧根本没有必要去强调，他“坐”下来了。
他只需要交代一个“停车”的事实，大家就会自然而然地知道他当时坐在车上。反倒是他假如突然站立起身，或者下车步行，倒是可以写上一笔。
中国古代的七言古诗，是非常凝练的文学作品。它一共就只有28个字，却要表达足够丰富的内容。古人作诗的时候讲究炼字，绝不会浪费任何一个字在不必要的地方。
因此，这个“坐”字唯一的释义，就只能是“因为”。杜牧通过“因为”这个联词，对停车的理由进行了强调。为什么要停车呢?因为寒山上的风景太美了!
所以，从这种解释看起来，即使康震在作画提示的时候，画了一个人坐在那里看风景，也不能说明他就一定画错了。
杜牧虽然用“坐”字当关联词，交代了停车的行为。但是这种交代，和他当时是坐是立没有半毛钱关系。并且杜牧当时坐在车上欣赏风景的概率，依旧比他下车步行的概率更高。
不过非常可笑的是，自从被“普及”了“因为”这个解释以后，在这句诗相关的插画里，纷纷安排杜牧“步行”，而目的可能只是为了显示自己读过小学三年级罢了。
这件事说明了有一些人尽管是把课本读熟了，但是他们并没有对课文的内容，进行深入地思考，只是一味地人云亦云罢了。
争议
原文第二句中，是“深”还是“生”字在学术界仍旧存在争议。清康熙陈梦雷编辑《古今图书集成》作“白云深处有人家”。明万历赵宦光刊本，宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云生处有人家”。清乾隆《四库全书》收入的两种版本都有，例如明高棅编《唐诗品汇》和《御定全唐诗》作“白云深处有人家”，而宋洪迈编《万首唐人绝句》作“白云生处有人家”
·。有些课本中本诗也从原来的“白云深处有人家”修改为现在的“白云生处有人家”，并于注释处说明“‘生处’一作‘深处’”(考试时应以使用的课本为准)。94年版教育部重编国语辞典作“白云深处有人家”。但多数人认为“生”更有意味。
